close
تبلیغات در اینترنت
دانلود مقاله

پرتال پروژه و مقالات دانشگاهی
University articles portal

prozheone

چکیده

 

ما در یک مدل مقطعی قیمت گذاری تعادلی دارایی که نشان دهندۀ ناامیدی و تغییر عدم اطمینان اقتصاد کلان است نشان می دهیم که علاوه بر بازده و نوسانات بازار، سه عامل مرتبط با ناامیدی نیز قیمت گذاری می شوند: عامل رکود، کسادی بازار و عامل رکود فراریت (سیالی و روان بودن). ما دریافتیم که بازده مورد انتظار طبقه های مختلف دارایی ها، بازتاب دهندۀ پاداش هایی برای در معرض نامطلوب این عوامل قرار گرفتن است. نشانه های پاداش های ریسک برآورد شده، مطابق با پیش بینی های نظری هستند. کلی ترین مدل ما، یعنی مدل پنج عاملی، در خصوص قیمت گذاری سهام، حق اختیار معامله (خرید و فروش)، و پورتفولیوهای ارزی بسیار موفق عمل کرده و پیشرفت قابل توجهی در خصوص مشخصات شبکه ای که قبلا در ادبیات این موضوع مورد بحث قرار گرفته داشته است.

چکیده انگلیسی

In an intertemporal equilibrium asset pricing model featuring disappointment aversion and changing macroeconomic uncertainty, we show that besides the market return and market volatility, three disappointment-related factors are also priced: a downstate factor, a market downside factor, and a volatility downside factor. We find that expected returns on various asset classes reflect premiums for bearing undesirable exposures to these factors. The signs of estimated risk premiums are consistent with the theoretical predictions. Our most general, five-factor model is very successful in jointly pricing stock, option, and currency portfolios, and provides considerable improvement over nested specifications previously discussed in the literature.

توجه : تمام حقوق مطالب برای پروژه وان محفوظ می باشد.

جرائم قابل گذشت و غيرقابل گذشت

پست شماره 443
23:4 , شنبه 04 خرداد 1398

چكيده

یکی از مسائل پیچیده حقوق کیفری ایران، مسأله جرایم قابل گذشت و غيرقابل گذشت است زیرا نه قانونگذار ملاک استواری را برای تمایز این جرائم از جرائم غیرقابل گذشت ارائه کرده است و نه سیاست کیفری مشخصی در این مورد وجود دارد. در اين پژوهش ما به تشريح و بررسي مسئله گذشت، تعريف گذشت و گذشت در جرائم قابل گذشت و غيرقابل گذشت مي پردازيم. و به اين سوال پاسخ خواهيم داد كه چه نوع جرائمي در قانون كشورمان مصاديق قابل گذشت را به خود مي گيرند و چه نوع جرائمي غيرقابل گذشت هستند و تفاوت هاي بين اين دو مقوله چيست. و قانونگذار چه ملاك هايي را براي تعيين و تمييز اين دو مقوله در نظر گرفته است. در اين پژوهش به منظور گردآوري اطلاعات از كتب و مقالات معتبر علمي كه از نويسندگاني همچون عباس زراعت، محمد اردبيلي، آخوندي، آشوري و چند تن ديگر از نويسندگان كشورمان است استفاده نموديم.

توجه : تمام حقوق مطالب برای پروژه وان محفوظ می باشد.

چکیده:

محاربه و بغي از جمله مباحث مهم فقهي و حقوق کيفري ايران مي باشد. اين دو مبحث هر کدام داراي جايگاه متفاوت بوده و به خوبي از هم تميز داده شده اند ولي در قانون گذاري سال 1370 اين امر مورد غفلت قرار گرفته و باعث شده که با هم يکي فرض شوند. در حالي که اقدام محارب جرم عليه ملت و اقدام باغي جرم عليه دولت و يا همان حاکم شهر است و اين موضوع باعث صدور احکام نامتناسب در مورد جرم ارتکابي مي شد. زيرا از همان جايي که ميدانيم مجازات محارب به چهار مجازات مصرح در فقه و قانون محدود شده است. در حالي که باغي در مواردي گاه به مجازات تعزيري در صورتي که مفسد في الارض شناخته نشود محکوم مي شود. اين مشکل در قانون مجازات اسلامي وجود داشت تا اينکه در قانون جديد مجازات اسلامي منطبق بر فقه اسلامي اين دو عنوان از هم تفکيک شده و به درستي تعريف و شرايط و مجازات آنها مشخص شده است. در تحقيق پيش رو هر کدام از موارد محاربه و بغي در فقه اسلامي، قانون مجازات اسلامي مصوب 1370 و قانون جديد مجازات اسلامي به طور مبسوط مورد بحث و بررسي قرار خواهند گرفت. در اين پژوهش بررسي جرايم محاربه و بغي در حقوق کيفري ايران در قانون 1370و لايحه جديد ق.م.ا 1390 در مواد 183 الي 196 ق.م.ا اختصاص دارد. در قانون جديد مصوبه 1392 بغي و افساد في الارض در فصل نهم كه شامل مواد 286، 287 و 288 مي باشد، پرداخته شده است. همچنين در فصل هشتم قانون فوق به جايگاه محاربه كه شامل مواد 279 الي 285 مي¬باشد، پرداخته شده است.

جرايم محاربه و بغي در فقه و حقوق کيفري ايران مي توانند از جهات مختلف مورد مقايسه قرار گيرند. هر دو موضوع با حقوق اساسي مردم در ارتباط است و اين دو موضوع به ظاهر مشابه يکديگرند بطوريکه گاهي اوقات در قانونگذاري در بررسي هاي قضايي و حقوقي مشتبه مي شوند و تداخل پيدا مي کنند به همين جهت در بحث بغي و جرايم سياسي به طور طبيعي اين سوال مطرح مي گردد که تفاوت بغي با محاربه چيست؟ از آنجايي که بزه محاربه و افساد في الارض در زمره ي جرائم حدي محسوب مي شود، مشمول سياست هاي خاص کيفري قانونگذاري اسلامي  قرار گرفته است. عنوان مجرمانه محاربه در قوانين پس از پيروزي انقلاب اسلامي نشان مي دهد که عنوان مزبور به تدريج توسعه و گسترش زيادي پيدا نموده است.   

توجه : تمام حقوق مطالب برای پروژه وان محفوظ می باشد.

جایگاه عفو و گذشت در حقوق کیفری ایران

پست شماره 440
22:32 , شنبه 04 خرداد 1398

چکیده

عفو يكي از مواردسقوط عيني مجازات‌هاست (در مقابل موارد شخصي سقوط مجازات)، بدين معنا كه مقنن باتوجه به مصلحت اجتماعي و حفظ نظم و برقراري عدالت از اجراي مجازات در مورد مجرمينصرف‌نظر مي‌كند و فايده‌اي كه در عدم اجراي مجازات مشاهده مي‌كند، بيشتر ازاجراي آن مي‌داند. اهميت اين نهاد در حقوق كيفري نظام‌های حقوقي امروزه دنيا، بهحدي است كه براي اجراي آن، گاهي اصل حتمي بودن مجازات و اصل تفكيك قوا، ناديدهگرفته مي‌شود. اين نهاد در حقوق كيفري ايران مسبوق به سابقه است، بعد از استقرارنظام جمهوري اسلامي ايران نيز، اين نهاد در قوانين كيفري لحاظ شده است، بند 11 ازاصل 110 قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران و همچنين ماده 24 قانون مجازات اسلامياشاره به اين موضوع دارد. با توجه به اهميت موضوع و همچنين ابهام و اجمال قوانينمذكور و اختلاف نظرات دراین‌باره، در اين پايان‌نامه سعي شده تا ضمن بررسي مبانيتئوريك عفو، با بيان نقاط مبهم و مجمل اين نهاد جايگاه آن در حقوق كيفري ايران مشخص شود. 

توجه : تمام حقوق مطالب برای پروژه وان محفوظ می باشد.

توهین به مقدسات ديني

پست شماره 436
22:23 , جمعه 03 خرداد 1398

چکیده

این مقاله با هدف جرم اهانت به مقدسات اسلام نگارش شده است. در صیانت از جامعه پاسداری از ارزش های آن اهمیت زیادی دارد و ضرورت احترام به حیثیت اشخاص در ادیان الهی مورد توجه قرار گرفته است. حمایت کیفری از مقدسات دینی، سابقه تاریخی طولانی دارد و ادیان الهی و قوانین موضوعه بشری هرگونه تعرض به ادیان یا اعتقادات دینی افراد را با عنوان های کم و بیش مشابهی جرم و قابل تعقیب کیفری دانسته اند. در حقوق اسلام نیز مقدسات دینی، مورد حمایت حقوقی قرار گرفته و توهین به آن از جرایم مهم به شمار می رود. توهین به مقدسات جرمی است که به حیثیت آسایش وامنیت اجتماعی اشخاص لطمه وارد می سازد.  اهانت به مقدسات یکی از عناوین مجرمانه است که در ماده 513 قانون مجازات اسلامی به عنوان یک جرم عمومی پیش بینی شده است و می توان آن را جز جرایم دینی ومذهبی دانست. ماده513 قانون مجازات اسلامی مقرر می دارد :

توجه : تمام حقوق مطالب برای پروژه وان محفوظ می باشد.

توهین به مقدسات ديني و مقایسه آن با سب النبي

پست شماره 435
22:10 , جمعه 03 خرداد 1398

چکیده

این كار تحقيقي با هدف بررسی جرم اهانت به مقدسات اسلام و مقایسه آن با سب النبی نگارش شده است. به موجب ماده «18» اعلامیه جهانی حقوق‌بشر «هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است... و هیچ فردی حق اهانت و تعرض به فرد دیگری را به لحاظ تمایز و اختلاف اندیشه ندارد» در اسناد دیگر بین‌المللی مانند کنوانسیون اروپایی حقوق‌بشر و سایر کنوانسیون‌های منطقه‌ای نیز به مساله آزادی بیان و محدودیت‌های ناظر بر آن از جمله توهین به مقدسات و مذاهب اشاره شده است. در قانون مجازات اسلامی جدید مصوب 1392 کشور ما نیز یک فصل از جرائم موجب حد به توهین به مقدسات دینی اختصاص داده شده است. چرا که در صیانت از جامعه پاسداری از ارزش های آن اهمیت زیادی دارد و ضرورت احترام به حیثیت اشخاص در ادیان الهی مورد توجه قرار گرفته است. حمایت کیفری از مقدسات دینی، سابقه تاریخی طولانی دارد و ادیان الهی و قوانین موضوعه بشری هرگونه تعرض به ادیان یا اعتقادات دینی افراد را با عنوان های کم و بیش مشابهی جرم و قابل تعقیب کیفری دانسته اند. در حقوق اسلام نیز مقدسات دینی، مورد حمایت حقوقی قرار گرفته و توهین به آن از جرایم مهم به شمار می رود. توهین به مقدسات جرمی است که به حیثیت آسایش وامنیت اجتماعی اشخاص لطمه وارد می¬سازد. در قانون مجازات جدید مصوب  1392یکی از ابداعات جدید سب النبی  است که در ماده 262 و 263 پیش بینی شده است که هر کدام از مواد دارای یک تبصره هستند.

توجه : تمام حقوق مطالب برای پروژه وان محفوظ می باشد.

مقاله توبه در جرائم حدي

پست شماره 434
1:17 , جمعه 03 خرداد 1398

چكيده

انسان بر اساس اصل آزادي اراده، مسؤول كارهايي است كه انجام ميدهد و بر اساس آن مجازات ميشود. از اين رو، در اسلام براي كارهاي خلاف شرع، مجازات تعيين شده و براي بسياري از جرايم، حد مشخص شده است. اما در اين ميان گاهي عواملي وجود دارد كه از انسان حد را برداشته و او را مورد عفو قرار مي دهد، مانند توبه. با دقت در آيات و روايات و سخنان فقها در كتب فقهي معلوم ميگردد كه توبه يكي از عوامل سقوط مجازات شمرده شده، به گونه¬اي كه نقش توبه در رفع مجازات، در جرايم "حق الله" مورد پذيرش فقهاي اسلام قرار گرفته است و آنان سقوط مجازات مجرمان را قبل از اثبات جرم، به وسيله اقرار يا شهادت شهود، اثر اصلي توبه دانسته¬اند. در اين مقاله توبه و نقش آن در رفع مجازات هاي حدي، مورد بررسي قرار مي گيرد.

توجه : تمام حقوق مطالب برای پروژه وان محفوظ می باشد.

مقاله بررسی تحولات تعریف جنایت تجاوز

پست شماره 432
0:44 , جمعه 03 خرداد 1398

بررسی تحولات تعریف جنایت تجاوز

بخش اول-  قبل از جنگ جهانی دوم

در این بخش به تحولات تاریخی مفهوم و تعریف تجاوز با توجه به میثاق جامعه ملل، کنفرانس سال 1919 پاریس، عهدنامه لوکارنو 1925، عهدنامه تحریم جنگ 1928، کنفرانس خلع سلاح 1932 خواهیم پرداخت. پس از جنگ جهانی اول در پی ترس و وحشت ناشی از آن، حرکت های مزبور برای دستیابی به هدف آرمانی ممنوعیت کامل جنگ صورت گرفت اما وقوع جنگ جهانی دوم نشان داد که این اقدامات برای پیشگیری از جنگ کافی نیست.  

مبحث اول- میثاق جامعه ملل

در میثاق از تجاوز تعریفی بعمل نیآمده بود. فقط در اصول  10 و 11 اعضای  جامعه موظف بودند تمامیت ارضی و استقلال سیاسی یکدیگر را محترم شمرده و همچنین مازم بودند هر جنگ و یا تهدید جنگی را نقض صلح تلقی  و اقدامات لازم را بعمل آورند. در این رهگذر هیأت اجرائیدر هنگام وقووع تجاوز، تهدید یا خطر جاوز می بایست وسایل لازم را تهیه و اجرای آن را تعهد نماید. لذا  وقوع جنگ یا تجاوز نقض صلح تلقی و اعضا متعهد بودند که از توسل به جنگ و یا ارتکاب تجاوز خودداری و در صورت وقوع عکس العمل لازم را نشان دهند. البته این اصول کاستیهای داشتک ه از جمل آنها عدم تعریف تجاوز بود، ضمن اینکه معیار و مرجع احراز تجاوز نیز مشخص نشده بود.

توجه : تمام حقوق مطالب برای پروژه وان محفوظ می باشد.